韩愈反对唐宪宗迎佛骨

2019-10-09 09:50栏目:首页
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李敏在借助裴度、李愬,平定了淮西反叛之后,以为脸上光彩。他操纵立叁个纪功碑,来怀想那一遍大战胜。叫什么人来写这么些碑文呢?恰好裴度手下有个行军司马韩昌黎,长于写小说,又跟随裴度到过淮西。李治就指令韩文公起草《平淮西碑》。 韩吏部是明清壹个人卓越的国学家,吉林河阳人。他感觉自从魏晋南北朝以来,社会新风倒霉,连文风也没落了。多数士人写的篇章,喜欢堆砌词藻,讲求对偶,缺少真情实感。他痛下决心对这种文风进行退换,写了无尽随笔,在当下发生了异常的大的熏陶。他的力主和行文实施实际上是一种改造,但是也持续了远古小说的部分价值观,所以被称做古文运动。后来,大家把他和柳柳州三个人叫作古文运动的创导人。 韩文公不但长于写小说,还是个直言敢谏的重臣。在他写完《平淮西碑》之后,又发生了一件得罪朝廷的事情。 原本李俶到了晚年,迷信起佛法来。他询问到凤翔的秘诀寺里,有一座宝塔,叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头,传说是释尊留下来的一节指骨,每三十年开放三遍,令人瞻昂礼拜。那样做,就可见求得风调雨顺,人人平安。 李治给人说得宠信了,特意派了叁十一位的行伍,到秘技寺把佛骨隆重地款待到长安。他先把佛骨放在皇城里供奉,再送到寺里,让大家敬重。下面包车型客车一班王公大臣,一看皇上如此认真,不论信或是不相信,都要凑个趣。许几个人想尽想弄到敬仰佛骨的空子。有钱的,捐了法事钱;没钱的,就用香油在头顶、手臂上烫多少个香疤,也算表示对佛的热诚。 韩文公是向来不相信佛的,更别说敬重佛骨了。他对如此华侈来应接佛骨,特别不合意,就给唐圣祖上了一道奏章,劝谏宪宗不要干这种迷信的事。他说,佛法的事,中夏族民共和国太古是不曾的,独有在孝元皇帝以来,才从西域传了进来。他又说,历史上凡是信佛的朝代,寿命都相当短,可知佛是不可靠赖的。 唐肃宗收到那一个奏章,大发本性,登时把宰相裴度叫了来,说韩文公毁谤朝廷,非把他处死不可。 裴度飞速替韩昌黎求情,唐代宗气逐步平了,说:韩昌黎说自家信佛过了头,笔者还可宽恕他;他竟说信佛的天子,寿命都指日可待,那不是在咒小编吗?就凭那或多或少,笔者不能饶他。图片 1

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